Page 188 - СКАЗКИ

действительности торжествовала Правда. Она одна не имела временного характера, одна
неизменно шла вперед, простирая над миром крыле свои и освещая его присносущим светом
своим. Мнимое торжество лжи рассевалось, как тяжкий сон, а Правда продолжала шествие
свое.
Вместе с гонимыми и униженными Правда сходила в подземелья и проникала в горные
ущелия. Она восходила с праведниками на костры и становилась рядом с ними перед лицом
мучителей. Она воздувала в их душах священный пламень, отгоняла от них помыслы
малодушия и измены; она учила их страдать всладце. Тщетно служители отца лжи мнили
торжествовать, видя это торжество в тех вещественных признаках, которые представляли
собой казни и смерть. Самые лютые казни были бессильны сломить Правду, а, напротив,
сообщали ей вящую притягивающую силу. При виде этих казней загорались простые сердца,
и в них Правда обретала новую благодарную почву для сеяния. Костры пылали и пожирали
тела праведников, но от пламени этих костров возжигалось бесчисленное множество
светочей, подобно тому, как в светлую утреню от пламени одной возжженной свечи
внезапно освещается весь храм тысячами свечей.
В чем же заключается Правда, о которой я беседую с вами? На этот вопрос отвечает
нам евангельская заповедь. Прежде всего, люби бога, и затем люби ближнего, как самого
себя. Заповедь эта, несмотря на свою краткость, заключает в себе всю мудрость, весь смысл
человеческой жизни.
Люби бога – ибо он жизнодавец и человеколюбец, ибо в нем источник добра,
нравственной красоты и истины. В нем – Правда. В этом самом храме, где приносится
бескровная жертва богу, – в нем же совершается и непрестанное служение Правде. Все стены
его пропитаны Правдой, так что вы, – даже худшие из вас, – входя в храм, чувствуете себя
умиротворенными и просветленными. Здесь, перед лицом распятого, вы утоляете печали
ваши; здесь обретаете покой для смущенных душ ваших. Он был распят ради Правды, лучи
которой излились от него на весь мир, – вы ли ослабнете духом перед постигающими вас
испытаниями?
Люби ближнего, как самого себя, – такова вторая половина Христовой заповеди. Я не
буду говорить о том, что без любви к ближнему невозможно общежитие, – скажу прямо, без
оговорок: любовь эта, сама по себе, помимо всяких сторонних соображений, есть краса и
ликование нашей жизни. Мы должны любить ближнего не ради взаимности, но ради самой
любви. Должны любить непрестанно, самоотверженно, с готовностью положить душу,
подобно тому, как добрый пастырь полагает душу за овец своих.
Мы должны стремиться к ближнему на помощь, не рассчитывая, возвратит он или не
возвратит оказанную ему услугу; мы должны защитить его от невзгод, хотя бы невзгода
угрожала поглотить нас самих; мы должны предстательствовать за него перед сильными
мира, должны идти за него в бой. Чувство любви к ближнему есть то высшее сокровище,
которым обладает только человек и которое отличает его от прочих животных. Без его
оживотворяющего духа все дела человеческие мертвы, без него тускнеет и становится
непонятною самая цель существования. Только те люди живут полною жизнью, которые
пламенеют любовью и самоотвержением; только они одни знают действительные радования
жизни.
Итак, будем любить бога и друг друга – таков смысл человеческой Правды. Будем
искать ее и пойдем по стезе ее. Не убоимся козней лжи, но станем добре и противопоставим
им обретенную нами Правду. Ложь посрамится, а Правда останется и будет согревать сердца
людей.
Теперь вы возвратитесь в домы ваши и предадитесь веселию о празднике рождества
господа и человеколюбца. Но и среди веселия вашего не забывайте, что с ним пришла в мир
Правда, что она во все дни, часы и минуты присутствует посреди вас и что она представляет
собою тот священный огонь, который освещает и согревает человеческое существование.
Когда батюшка кончил и с клироса раздалось: «Буди имя господне благословенно», то
по всей церкви пронесся глубокий вздох. Точно вся громада молящихся этим вздохом