Page 44 - СКАЗКИ

ни обольщений, ни обстановок. Родившись в навозе, они предпочитали задохнуться в нем,
лишь бы не отступить от староотеческих преданий.
За ними шла другая категория Пороков, которые тоже не выказали особенного
энтузиазма при встрече с Лицемерием, но не потому, однако, чтобы последнее претило им, а
потому, что они уже и без посредства Лицемерия состояли в секретных отношениях с
Добродетелями. Сюда принадлежали: Измена, Вероломство, Предательство, Наушничество,
Ябеда и проч. Они не разразились кликами торжества, не рукоплескали, не предлагали
здравиц, а только подмигнули глазом: милости просим!
Как бы то ни было, но торжество Лицемерия было обеспечено. Молодежь, в лице
Прелюбодеяния, Пьянства, Объедения, Распутства, Мордобития и проч., сразу созвала
сходку и встретила парламентера такими овациями, что Суемудрие тут же нашлось
вынужденным прекратить свою воркотню навсегда.
– Вы только мутите всех, старые пакостники! – кричала старикам молодежь. – Мы жить
хотим, а вы уныние наводите! Мы в хрестоматию попадем (это в особенности льстило), в
салонах блистать будем! нас старушки будут любить!
Словом сказать, почва для соглашения была сразу найдена, так что когда Лицемерие,
возвратившись восвояси, отдало Добродетелям отчет о своей миссии, то было единогласно
признано, что всякий повод для существования Добродетелей и Пороков, как отдельных и
враждебных друг другу групп, устранен навсегда. Тем не менее старую номенклатуру
упразднить не решались – почем знать, может быть, и опять понадобится? – но положили
употреблять ее с таким расчетом, чтобы всем было видимо, что она прикрывает собой один
только прах.
С тех пор пошло между Добродетелями и Пороками гостеприимстве великое. Захочет
Распутство побывать в гостях у Воздержания, возьмет под ручку Лицемерие, – и
Воздержание уже издали, завидев их, приветствует:
– Милости просим! покорно прошу! У нас про вас…
И наоборот. Захочет Воздержание у Распутства постненьким полакомиться, возьмет
под ручку Лицемерие, а у Распутства уж и двери все настежь:
– Милости просим! покорно прошу! У нас про вас…
В постные дни постненьким потчуют, в скоромные – скоромненьким. Одной рукой
крестное знамение творят, другой – неистовствуют. Одно око горе возводят, другим –
непрестанно вожделеют. Впервые Добродетели сладости познали, да и Пороки не остались в
убытке. Напротив, всем и каждому говорят: «Никогда у нас таких лакомств не бывало,
какими теперь походя жуируем!»
А Иванушка-Дурачок и о сю пору не может понять: отчего Добродетели и Пороки так
охотно помирились на Лицемерии, тогда как гораздо естественнее было бы сойтись на том,
что и те, и другие суть «свойства» – только и всего.

9
МЕДВЕДЬ НА ВОЕВОДСТВЕ

Старший.

9 ---

Впервые (первая часть): ОД. 1884, декабрь. № 68. С. 11 – 15, без подписи. Полностью,
вместе со сказками «Добродетели и Пороки» и «Вяленая вобла»: Новые сказки для детей
изрядного возраста. Н. Щедрин. Изд. М. Е1р1сПпе. Оепёуе, 1886. С. 10-26. Впервые в
России: Салтыков-Щедрин М. Е. Поли. собр. соч. СПб., 1906. Т. 4. С. 222-232 (прилож. к
журн. «Нива»).
Первая часть сказки – «Топтыгин 1-й» – была напечатана в февральском номере
«Отечественных записок» за 1884 г., но по требованию цензуры из него вырезана. Две
другие части – «Топтыгин 2-й» и «Топтыгин 3-й» – Салтыков предполагал поместить в