Page 52 - СКАЗКИ

Спрашивал он рапортом у Осла: «Ежели-де ни большие, ни малые злодеяния совершать
не разрешается, то нельзя ли хоть средние злодеяния совершать?» – но Осел ответил
уклончиво: «Все-де нужные по сему предмету указания вы найдете в Лесном уставе».
Заглянул он в Лесной устав, но там обо всем говорилось: и о пушной подати, и о грибной, и
об ягодной, даже об шишках еловых, а о злодеяниях – молчок! И затем, на все его
дальнейшие докуки и настояния, Осел отвечал с одинаковою загадочностью: «Действуйте по
пристойности!»
– Вот до какого мы времени дожили! – роптал Топтыгин 3-й, – чин на тебя большой
накладывают, а какими злодействами его подтвердить – не указывают!
И опять мелькнуло у него в голове: «Полно, ехать ли?» – и если б не вспомнилось,
какая уйма подъемных и прогонных денег для него в казначействе припасена, право,
кажется, не поехал бы!
Прибыл он в трущобу на своих на двоих – очень скромно. Ни официальных приемов не
назначил, ни докладных дней, а прямо юркнул в берлогу, засунул лапу в хайло и залег.
Лежит и думает: «Даже с зайца шкуру содрать нельзя – и то, пожалуй, за злодейство сочтут!
И кто сочтет? добро бы Лев или Осел – это бы куда ни шло! – а– то мужики какие-то. Да
Историю еще какую-то нашли – вот уж подлинно ис-то-ри-я!!» Хохочет Топтыгин в берлоге,
про Историю вспоминаючи, а на сердце у него жутко: чует он, что сам Лев Истории
боится… Как тут будешь лесную сволочь подтягивать – и ума приложить не может.
Спрашивают с него много, а разбойничать не велят! В какую бы сторону он ни устремился,
только что разбежится – стой, погоди! не в свое место заехал! Везде «права» завелись. Даже
у белки, и у той нынче права! Дробину тебе в нос – вот какие твои права! У них – права, а у
него, вишь, обязанности! Да и обязанностей-то настоящих нет – просто пустое место! Они –
друг друга поедом едят, а он – задрать никого не смеет! На что похоже! А все Осел! Он,
именно он мудрит, он эту канитель разводит! «Кто осла дивия быстра соделал? узы ему кто
разрешил?" note_75 – вот об чем нужно бы ему всечасно помнить, а он об «правах» мычит!
«Действуйте по пристойности!» – ах!
Долго он таким образом лапу сосал и даже настоящим образом в управление вверенной
ему трущобой не вступал. Пробовал он однажды об себе «по пристойности» заявить, влез на
самую высокую сосну и оттуда не своим голосом рявкнул, но и от этого пользы не вышло.
Лесная сволочь, давно не видя злодейств, до того обнаглела, что, услышавши его рев, только
молвила: «Чу, Мишка ревет! гляди, что лапу во сне прокусил!» С тем и отъехал Топтыгин
3-й опять в берлогу…
Но повторяю: он был медведь умный и не затем в берлогу залег, чтобы в бесплодных
сетованиях изнывать, а затем, чтоб до чего-нибудь настоящего додуматься.
И додумался.
Дело в том, что, покуда он лежал, в лесу все само собой установленным порядком шло.
Порядок этот, конечно, нельзя было назвать вполне «благополучным», но ведь задача
воеводства совсем не в том состоит, чтобы достигать какого-то мечтательного благополучия,
а в том, чтобы исстари заведенный порядок (хотя бы и неблагополучный) от повреждений
оберегать и ограждать. И не в том, чтобы какие-то большие, средние или малые злодейства
устраивать, а довольствоваться злодействами «натуральными». Ежели исстари повелось, что
волки с зайцев шкуру дерут, а коршуны и совы ворон ощипывают, то, хотя в таком
«порядке» ничего благополучного нет, но так как это все-таки «порядок» – стало быть, и
следует признать его за таковой. А ежели при этом ни зайцы, ни вороны не только не
ропщут, но продолжают плодиться и населять землю, то это значит, что «порядок» не
выходит из определенных ему искони границ. Неужели и этих «натуральных» злодейств
недостаточно?

note_75
Кто осла дивия быстра соделал? узы ему кто разрешил? – Реминисценция из Библии (Книга Иова, XXXIX,
5).