Page 101 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

недалеко одна от другой. У Бхарадваджи был сын по имени Явакри, у Райбхьи — двое сыновей,
Паравасу и Арвавасу.
Бхарадваджа был великим подвижником; Райбхья же славился во всех трех мирах как не-
превзойденный знаток священных Вед. Сын Бхарадваджи Явакри спросил однажды отца: «Ска-
жи, почему такой великий почет оказывают все премудрому Райбхье? Разве твое подвижничест-
во не выше знания Вед?» — «Нет, сын мой, — отвечал ему Бхарадваджа. — Нет ничего в трех
мирах превыше священного знания». Услышав это, Явакри опечалился. «Райбхью больше почи-
тают, чем моего отца, — подумал он, — и сыновьям его больше славы. Но я превзойду их во что
бы то ни стало!»
И, стремясь обрести свою цель, Явакри предался суровому подвижничеству. Он постился,
стоял на одной ноге неподвижно и в зной, и в холод, жег свое тело огнем и охлаждал его в студе-
ной воде, и, когда заслуги его возросли благодаря такому подвижничеству, он воззвал к Индре и
сказал: «За мой суровый подвиг даруй мне, владыка богов, знание священных Вед». — «Не в
подвижничестве путь к постижению Вед, — возразил ему Индра. — Ступай к наставнику, о
Явакри, и выучи Веды, как должно, с прилежанием и смирением». Но Явакри не захотел следо-
вать обычным путем постижения Вед и продолжал свое подвижничество. И, накопив еще больше
заслуг истязанием плоти, он опять воззвал к Индре. «Ты не добьешься своей цели умерщвлением
плоти, — снова отвечал ему Индра. — Ступай к наставнику, о сын Бхарадваджи». — «Нет ничего
в этих трех мирах, чего нельзя было бы обрести подвижничеством, — возразил, упорствуя, Явак-
ри. — Если ты не исполнишь теперь моего желания, я предамся еще более жестокому истязанию
плоти; я начну отсекать часть за частью моего тела и одну за другой стану бросать их в огонь; и
власть твоя на небесах поколеблется от моего подвига!» Тогда Индре пришлось даровать ему ис-
полнение желаний. По просьбе Явакри он дал ему и его отцу совершенное знание Вед и обещал
им победу над всеми соперниками во владении священным знанием.
Мудрый Бхарадваджа, отец Явакри, был недоволен неразумным поведением сына. Он
предостерегал его: «Оставь свою гордыню, сын мой, и не стремись превзойти мудрых сыновей
Райбхьи. Не трогай их, бойся оскорбить их могущественного отца, это не приведет тебя к добру».
Но Явакри пренебрег добрым советом.
Вознесшись в своей гордыне, он покинул стезю добродетели и задумал совратить пре-
красную супругу Паравасу, старшего из сыновей Райбхьи. Он стал искать с нею тайных свиданий
и преследовать се своими греховными домогательствами. Но Райбхья узнал об этом и страшно
разгневался. Он вырвал из своей головы две пряди волос и, произнеся над ними заклинания, соз-
дал из одной прекрасную женщину, как две капли воды похожую на супругу Паравасу, а из вто-
рой пряди — страшного демона. И созданная им женщина завлекла Явакри и отдала его во
власть демона, который набросился на сына Бхарадваджи, воспользовавшись тем, что женщина
похитила у него сосуд с водою и он не мог совершить спасительного омовения. Явакри пустился
бежать, а демон преследовал его, нечистого и подвластного злому духу. Он настиг его у самых
дверей дома Бхарадваджи, где Явакри надеялся найти убежище. А Бхарадваджа в это время со-
вершал священный обряд и поставил у дверей на страже слепого шудру, наказав ему никого не
пускать в дом, дабы никто не прервал обряда. Шудра преградил дорогу Явакри, и демон схватил
несчастного и растерзал его, прежде чем он успел вступить на освященную жертвоприношением
землю.
Узнав о гибели сына, Бхарадваджа проклял Райбхью. И во исполнение этого проклятия
спустя недолгое время старший сын Райбхьи Паравасу убил в лесу своего отца, приняв его в су-
мерках за антилопу. Но Арвавасу, его младший сын, суровым подвижничеством воскресил Рай-
бхью и снял грех отцеубийства со старшего брата.
А неразумный Явакри отправился в царство Ямы, и там боги открыли ему, что злая участь
постигла его за гордыню и за то, что не должным путем добивался он знания священных Вед.
И был на земле царственный мудрец Вишвамитра, сын Гадхи из рода Каушика, который
предался неслыханному подвижничеству ради обретения брахманства и потряс царство Индры
до самого основания. Однажды Вишвамитра, могущественный царь Каньякубджи, посетил оби-
255
тель божественного мудреца Васиштхи и увидел у него чудесную корову Нандини , исполняю-

255
Нандини — так называется чудесная корова Васиштхи в версии «Махабхараты»; в версии «Рамаяны» она
носит имя Шабала.