Page 104 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

и в пути. Она не покидает мужа ни в этой жизни, ни после смерти. Рожденная апсарой Менакой в
горной долине Хималая, я была покинута ею, словно чужое дитя, сразу после рождения. Какой
грех совершила я в моем прежнем рождении, что моя мать покинула меня в младенчестве, а ныне
супруг мой отрекается от меня и от нашего сына?».
Но царь отвечал: «Я не знаю ни тебя, ни рожденного тобою сына! Женщины лживы от
природы — все знают это. Никто не поверит твоим словам. Твоя мать, распутная Менака, поро-
дила тебя, плод греховной страсти, и ты, бесстыдная, вступила на путь греха. Говоришь со мною
ты, как блудница. Уходи, покинь мои покои, лживая отшельница!»
Сдерживая свой гнев, отвечала Шакунтала: «Если ты гонишь меня, я уйду и вернусь в
свою обитель, но сына, рожденного мною от тебя, я оставлю тебе. Ты не смеешь от него отка-
заться!» И она ушла.
Тогда раздался голос с неба: «Сын принадлежит отцу, который его породил. Это твой сын,
о Душьянта. Вырасти его и воспитай. И пусть будет имя его — Бхарата , Взращенный, ибо ты
261
взрастишь его, следуя нашему велению!»
Услышав эти слова, царь, обрадованный, сказал своим приближенным: «Я ждал только
этого голоса с неба, чтобы признать своего сына. Я знал, что это мой сын, но опасался, что мои
подданные в том усомнятся и не признают его происхождения, если свидетельством тому будут
только речи Шакунталы». И он принял сына и послал за Шакунталой, а когда она пришла, царь
объяснил ей причину своего отречения от истины и простил ей сказанное ею во гневе.
Душьянта объявил Бхарату наследником престола, как было условлено. И когда могучий
Бхарата взял в руки бразды правления, он победил всех соседних царей и стал властелином ми-
262
ра — чакравартином ; и Канва был у него верховным жрецом. Бхарата стал основателем вели-
кого и славного рода Бхаратов, из которого произошли многие могущественные цари, подобные
богам воители и герои. И он дал свое имя Бхаратаварше — стране, лежащей в середине вселен-
ной.
263
58. СКАЗАНИЕ О ЦАРЕ, ОБРАТИВШЕМСЯ В ЧАНДАЛУ
Был в роду Икшваку могущественный царь по имени Тришанку. Возгордившись своим
могуществом и славой, он задумал однажды: «Да вознесусь я живым на небо». Он призвал к себе
великого мудреца Васиштху и просил его совершить такое жертвоприношение, посредством ко-
торого можно было бы взойти на небо при жизни. Но Васиштха отвечал ему. «Я не могу этого
сделать».
У Васиштхи было сто сыновей, великих подвижников, мудростью и благочестием не ус-
тупавших отцу. Не желая отказываться от задуманного, царь Тришанку решил обратиться к их
помощи. Он отправился в южную страну, где была их обитель, и, придя туда, смиренно просил
сыновей Васиштхи исполнить просьбу, в которой отказал ему их отец. Но и они отказали ему и
гневно порицали его: «Если отец; наш, твой наставник, сказал тебе, что не может исполнить твое
желание, почему ты обращаешься с тою же просьбой к другим?»
«Если так, — отвечал им Тришанку, — если и вы, как ваш отец, не оказываете мне долж-
ного почтения и не хотите исполнить то, о чем я прошу вас, я буду просить об этом другого муд-

261 Бхарата — имя мифического основателя рода Бхаратов (то же, что Пауравы, Кауравы или Лунная
династия в легендарной генеалогии царственных героев эпоса), который дал впоследствии имя всей стране
(Индия — Бхаратаварша, Страна Бхаратов, т.е. потомков Бхараты). Исторически бхарата — название древнего
арийского племени, упоминаемого еще в «Ригведе» (см. примеч. 126 к №23). Очевидно, ведийские племена,
названия которых отразились в именах мифических царей Лунной династии в эпосе, входили в тот этнический
конгломерат, который составил основу сложения народностей Северной Индии, образовавших первые государства
начала I тысячелетия до н.э.
262
Чакравартин (букв. «вращающий колесо») — в древней Индии титул царя, владеющего «всей землею», от
моря до моря, В индийской традиции Бхарата, сын Душьянты и Шакунталы, — первый из двенадцати
«чакравартинов», правивших страной.
263 Излагается по кн. I «Рамаяны». Версия того же сказания содержится в кн. IV «Вишну-пураны». В пуранах
герой этого сказания именуется также Сатьяврата и описывается как порочный и распутный царевич, изгнанный
собственным отцом из царства. Имя Тришанку толкуется комментатором «Вишну-пураны» как прозвище
«Совершивший три греха», а именно: совращение чужой жены, вызвавшее гнев его отца; убиение коровы его
наставника Васиштхи во время голода; употребление в пищу неосвященного мяса. За эти грехи, согласно пуранам,
он и был низведен до положения пария. Зато во время голода он доставлял пищу детям и жене Вишвамитры, чем и
заслужил его благосклонность.