Page 103 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

То была обитель мудреца Канвы, и царь Душьянта вошел в нее, чтобы воздать почести славному
отпрыску рода Ангираса, оставив спутников своих за оградой.
Навстречу ему вышла из хижины девушка невиданной красоты. Почтительно поклонив-
шись царю, она пригласила его сесть и оказала ему надлежащее гостеприимство: подала воды
для омовения ног и поднесла почетный медвяный напиток, какой полагается гостю; а после спро-
сила его о здоровье и о том, чем может она ему услужить.
Царь узнал от нее, что святой отшельник Канва ушел ненадолго из дома, чтобы принести
из леса плодов. И, восхищенный красотою девушки, Душьянта спросил ее: «Как имя твое, о пре-
лестная дева? Как ты оказалась в этой обители, затерявшейся в лесной глуши?» — «Меня зовут
Шакунтала, — отвечала ему юная отшельница. — Святой мудрец Канва — мой приемный отец».
И она поведала ему о своем происхождении.
Царь Душьянта, воспламенившийся страстью, пожелал немедля взять Шакунталу в жены
по обычаю гандхарвов , согласно коему влюбленные соединяются по взаимному согласию, не
259
ожидая решения родителей. Он предложил ей богатые дары, и он обещал ей все сокровища сво-
его царства, если она согласится стать его женою. Шакунтала согласилась, но поставила ему та-
кое условие: «Ты должен раньше обещать мне, что сын, который у меня родится, унаследует твое
царство». Душьянта обещал ей это, и они сочетались браком согласно обычаю гандхарвов, не
дожидаясь возвращения святого Канвы.
После этого царь Душьянта покинул Шакунталу и, прощаясь, обещал ей, что пришлет за
нею свиту и войско и введет её в свой дворец как царицу. Канва, вернувшись домой, узнал о слу-
чившемся и одобрил союз Шакунталы с потомком Пуру, предсказав им обоим многие годы бла-
годенствия, а их сыну — великое могущество.
И когда пришло время, Шакунтала родила сына, блистающего красотой и подобного бо-
гам величием. Она назвала его Сарвадамана, Всеукрощающий. Уже с младенческих лет он про-
являл необыкновенную силу и отвагу, забавляясь играми с дикими зверями в лесу, окружавшем
обитель. Он гонял тигров, львов и слонов, вепрей и буйволов, ездил на них верхом и привязывал
их к деревьям, росшим возле обители Канвы.
Прошли годы, мальчик вырос, а Душьянта все не присылал за Шакунталой обещанной
свиты. И однажды мудрый Канва сказал: «Настало время объявить сына Шакунталы наследни-
ком престола». Он повелел своим ученикам: «Сегодня же отправляйтесь в путь и проводите Ша-
кунталу вместе с ее сыном в столицу Душьянты. Замужней женщине не подобает оставаться на-
долго в доме отца; это пагубно для ее доброго имени». И, повинуясь Канве, его ученики отправи-
лись вслед за Шакунталой и ее сыном в город Хастинапур , где правил могучий царь Душьянта.
260
Они пришли во дворец Душьянты и предстали перед государем. «Вот твой сын, госу-
дарь, — сказала Шакунтала. — Наступило время объявить его наследником престола. Вспомни о
своем обещании». Но царь притворился, что не узнает Шакунталы. «Я не помню ни о каком обе-
щании, — сказал он ей. — Ступай прочь, отшельница, я не знаю тебя!» Услышав эти слова, Ша-
кунтала замерла недвижно на месте, словно обратившаяся в камень. Вне себя от стыда и горя она
обратила на царя гневный взор и сказала: «Достойна ли тебя эта ложь, о государь? Ты отрека-
ешься от меня и от своего сына, но сердце твое знает истину, и знают ее солнце и луна, небо и
земля, ветер и огонь, и боги Яма и Дхарма. Как решился ты взять на себя такой грех? Отец воз-
рождается в своем сыне. Муравьи и те охраняют свое потомство. Как же ты, хранитель закона,
отвергаешь родного сына? И ты не оказываешь должного почета мне, твоей жене, стоящей перед
твоим троном; а жена — половина мужа, его лучший друг, его опора и в счастье, и в беде, и дома,

259
Брак по обычаю гандхарвов — один из восьми узаконенных брахманистской религией видов брака; он
совершается без согласия родителей и без свадебных обрядов и основан только на взаимном желании жениха и
невесты. В тексте «Махабхараты» перечисляются и остальные семь видов: брак по обычаю брахманов, когда невесту
отдают жениху с должным приданым и с соблюдением установленных обрядов; божественный брак, когда
приносящий жертву богам отдает свою дочь в жены жрецу, совершающему обряд; брак по обычаю провидцев
(риши), когда отец невесты берет с жениха выкуп в виде одной или двух пар коров; брак, освященный
Праджапати, — выдача дочери замуж и без приданого, и без выкупа; брак по обычаю асуров, с уплатой выкупа за
невесту, ее отцу или роду; брак по обычаю ракшасов — умыкание невесты, при котором происходит избиение ее
родных в вооруженной стычке; брак по обычаю пишачей, самый низкий и, очевидно, порицаемый, — овладение
девушкой во время ее сна или опьянения.
260
Хастинапур — древний город в верхнем течении Ганга, юго-восточнее современного Дели, легендарная
столица Кауравов в «Махабхарате», согласно данным археологии, существовал с XI по IX в. до н.э.