Page 58 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Однажды братья Ашвины, Насатья и Дасра, сошли на землю и увидели у озера прекрас-
ную Суканью в тот миг, когда она выходила из воды после купания. Пораженные ее красотою,
они предстали перед ней и сказали: «О прелестная дева, мы — Ашвины, дети Солнца. Мы увиде-
ли тебя, и обоих нас пленила любовь. Выбери того из нас, кто тебе больше по сердцу, себе в суп-
руги». Суканья отвечал небесным братьям: «О Ашвины, у меня уже есть муж, святой мудрец
Чьявана, и негоже мне брать второго». «На что тебе немощный старец, красавица? — возразили
ей Ашвины. — Оставь его и приди к небожителям. Мы вечно юны и прекрасны — неужели ты
предпочтешь нам безобразного отшельника, истязающего свою плоть?» Но Суканья ответила им,
что останется с тем, кто был дан ей однажды в супруги; пусть он стар и уродлив — верная жена
не покинет за это мужа.
Тогда божественные целители сказали ей: «Если ты пожелаешь, мы сделаем твоего мужа
опять молодым. Ты же тогда выбирай между нами троими». Спросили Чьявану, и он согласился
на предложение Ашвинов. Тогда согласилась и Суканья.
И вот оба Ашвина вместе с Чьяваной вошли в озеро, и все трое скрылись под водой. Сука-
нья же осталась на берегу и ждала. Прошло немного времени, и вышли из озера и предстали пе-
ред нею трое юношей ослепительной красоты. И она не могла отличить одного от другого и не
162
знала, кто из них Чьявана. Но он подал ей знак , о котором знали только они двое, и она выбрала
его. Так вернул себе молодость мудрый Чьявана.
В благодарность за это он даровал Ашвинам долю в возлияниях сомы, которой они были
до того лишены. И в первый же раз, когда царь Шарьяти назначил своему верховному жрецу
Чьяване совершить жертвоприношение богам, тот преподнес сому Ашвинам. Это разгневало Ин-
дру; хотя божественные целители неоднократно приходили ему на помощь прежде, гордый пове-
литель небесного царства презирал Ашвинов за их близость к людям и не желал допустить их к
возлияниям священной сомы. И когда Чьявана ослушался его и стад приносить Ашвинам жертву
сомой, Индра вознес над ним карающую десницу и хотел поразить его ваджрой. Но мудрец си-
лою своего подвижничества в мгновение ока остановил его руку, и, бессильная, она опустилась,
не нанеся удара.
Чьявана же чудодейственной силой, которая даруется великим подвижничеством, создал
огромное и страшное чудовище , чтобы покарать Индру. То чудовище звалось Мада, Опьяне-
163
ние. Разинув огромную пасть — нижняя челюсть его касалась земли, а верхняя достигала не-
ба, — оно стало надвигаться на Индру. В страхе бежали перед Мадой Индра и небожители. То-
гда, не желая, чтобы опустело небесное царство и боги остались без повелителя, Чьявана смило-
стивился над Индрой и заставил чудовище исчезнуть, разделив Маду, Опьянение, на четыре час-
ти. Эти четыре части он распределил поровну между хмельным напитком сурой, женщинами, иг-
ральными костями и охотой. Те, кто подпадает под власть четырех этих соблазнов, гибнут, сра-
женные Мадой.
32. ЦАРИ СОЛНЕЧНОГО РОДА
164
У Икшваку, первенца Ману, было сто сыновей и еще один. Старшего из них звали Викук-
ши. Однажды отец послал его в лес добыть охотою мяса для жертвоприношения. Царевич убил в
лесу много оленей и другой дичи; но, возвращаясь домой с тяжелой ношей, он устал и сделал
привал по дороге. Чтобы подкрепиться, он съел убитого им зайца, а затем продолжал свой путь и
благополучно принес домой свою добычу. Но верховный жрец Икшваку великий мудрец Ва-
сиштха отказался освятить дичь для обряда, ибо царевич осквернил ее, когда положил рядом с
нею запретное мясо зайца. Икшваку, разгневавшись, изгнал сына; с той поры тот получил имя
Шашада, Зайцеед.

162
Эта деталь взята из версии «Джайминия-брахманы». В «Шатапатха-брахмане» о погружении Ашвинов и
Чьяваны в озеро вообще не говорится.
163
В «Джайминия-брахмане» чудовище создают провидцы-риши в борьбе с врагами. В «Махабхарате»
особенно подчеркивается превосходство Чьяваны над Индрой, который униженно молит мудреца о прощении. В
«Шатапатха-брахмане» эпизод борьбы Чьяваны с Индрой вообще отсутствует; Чьявана указывает Ашвинам
средство, которым они склоняют богов к добровольному признанию их права на долю в жертвоприношении сомы.
164
Излагаемые здесь сказания о знаменитых царях Солнечной династии содержатся в кн. IV «Вишну-
пураны».