Page 56 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

бовь, и он вскричал: «О, сколь ты прекрасна!» Он не мог наглядеться на нее. Смущенная его не-
отрывным взглядом, Савитри отошла в сторону и стала по правую руку от него. Но Брахма все
еще не хотел оторвать от нее взор, и на плечах его возникла вторая голова, обращенная вправо.
Савитри встала слева от него, и слева у Брахмы появилась третья голова. Когда она спряталась за
его спину, четвертая голова выросла у него сзади. Она взлетела в поднебесье — и тогда стало у
Брахмы пять голов.
Брахма сделал Савитри своей супругой. В мире Брахмы, расположенном выше царства
Индры и выше всех других миров, она восседает на троне рядом с Прародителем и принимает
поклонение являющихся пред ее очи небожителей. Первая из богинь, она породила науки и ис-
кусства и питает их своею грудью; покровительница мудрых и благочестивых, она одаряет их
благоденствием и потомством и ходатайствует за них перед своим супругом, великим Брахмой.
Но однажды между супругами произошла размолвка. Это случилось, когда Брахма вместе
со всеми богами и богинями вознамерился свершить торжественный обряд жертвоприношения. В
том обряде каждому богу и каждой богине указано было свое место и на каждого возложены
свои обязанности, от неукоснительного исполнения которых зависел общий успех. Все уже было
готово, чтобы начать обряд, и не было уже времени медлить, как вдруг оказалось, что нет на сво-
ем месте Савитри. Разгневанный Брахма послал жреца позвать ее, но Савитри не стала торопить-
ся. «Еще не готово мое платье, не готово мое убранство для торжественного обряда, — сказала
она посланцу Брахмы. — Лакшми и Шачи, и Рохини еще обряжаются в своих чертогах; негоже
мне, супруге Прародителя, являться раньше них на великий праздник».
Жрец вернулся в собрание богов один, без Савитри, и передал Брахме слова его супруги.
Тогда Творец вселенной разгневался еще больше и сказал владыке небесного царства: «Ступай,
Индра, найди мне жену немедля. Пусть станет ею первая же дева, которую ты встретишь по до-
роге».
Индра тотчас отправился исполнять веление Брахмы. Вскоре он встретил юную и краси-
вую пастушку Гаятри. Индра взял ее за руку и привел в собрание богов; и Гаятри склонилась к
стопам Прародителя. И тогда Брахма возгласил: «О боги и вы, небесные мудрецы и подвижники!
Я беру эту прекрасную деву в супруги, и да станет она порой чистоты и благочестия на небе, в
поднебесье и на земле!» Все небожители одобрили речь Брахмы громкими кликами, и жрецы
стали обряжать Гаятри для обряда, украшая ее цветами и драгоценными каменьями.
Когда жрецы готовы были приступить к свершению обряда, Савитри вступила в собрание
богов и с нею Шачи, Лакшми и другие богини. Увидев на своем месте Гаятри в уборе невесты,
увенчанную дивными цветами, блистающую драгоценностями, супруга Брахмы воскликнула в
гневе: «О Самосущий ! Неужели ты задумал отвергнуть меня, законную жену твою? Ты, кого
159
почитают Творцом вселенной, Прародителем богов и смертных, не убоявшись греха, венчаешься
с простой пастушкой! И небожители и люди будут смеяться над тобою!»
«О Савитри, — отвечал ей Брахма, — я не хотел причинить тебе обиду. Но я не мог начать
обряд без жены, а тебя не было на твоем месте. Вот Индра и привел мне эту юную и кроткую де-
ву: он, и Вишну, и божественные мудрецы отдали ее мне в супруги. Успокойся, о Савитри, да
утихнет твой гнев. Никогда больше не буду я ничей огорчать тебя!»
Но Савитри не в силах была унять свое негодование. «Ты причинил мне жестокую обиду,
о Брахма, ты опозорил меня перед всеми небожителями! — сказала она. — Не будет тебе от меня
прощении! Отныне перестанут люди почитать, как прежде, Прародителя и поклоняться ему.
Только раз в году будут поминать его брахманы в храмах». Затем она обратилась к царю богов:
«Не будет и тебе прощения от меня, о лукавый Индра! Придет время, и враг твой возьмет тебя в
плен и отнимет у тебя власть над небесным царством».
И Вишну наказала гневная Савитри: «Некогда Бхригу обрек тебя проклятием родиться на
земле в облике смертного. Знай же, Вишну, что в земной своей жизни ты лишишься любимой
супруги — ее похитит твой враг, и ты изведаешь страдания в разлуке с нею от тоски, ревности и
унижения. А в другом своем рождении ты, давший мне в соперницы пастушку, сам будешь пас-
тухом и долгие годы будешь пасти царский скот на земле».

159
Самосущий (Сваямбху) — в эпосе обычный эпитет Брахмы как бога-творца, существующего изначально,
никем не сотворенного.