Page 59 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Но когда Икшваку умер, Шашада вернулся в столицу и воцарился на троне государей
Солнечного рода. Сыном и преемником Шашады был Пуранджая, прославившийся своей отвагой
и могуществом.
Как раз в то время, в Третаюге, Серебряном веке, разразилась новая война между богами и
асурами, и боги в той ужасной войне потерпели поражение. Они прибегли за помощью к Вишну
и восславили его. «Я знаю, зачем вы пришли ко мне, — сказал им сострадательный Вишну. —
Победить врагов ваших может только земной царь Пуранджая, потомок Ману. Частью моего су-
щества я войду в его плоть и его рукою помогу вам победить сынов Дити. Но вы должны во всем
содействовать Пуранджае и исполнять любые его желания». Выслушав слова Вишну, бессмерт-
ные боги поклонились ему с благодарностью и поспешили сойти на землю, где они явились к
Пуранджае и обратились к нему с такой речью: «О прославленный воин, мы пришли к тебе, что-
бы заключить с тобой союз против наших врагов. Будь милостив и не разочаруй надежд, которые
мы возлагаем на тебя». — «Я согласен, — ответил им внук Икшваку. — Но пусть Индра, власти-
тель небесного царства, понесет меня в бой на своих плечах — такое условие я ставлю для наше-
го с вами союза, о боги!» Боги поразмыслили и сказали Пуранджае, что ради победы над врагами
они согласны на все.
Тогда Индра превратился в могучего быка с горбом на спине, и Пуранджая воссел верхом
на него. Индра в обличье быка понес его в бой, и, отважно сражаясь, Пуранджая разгромил вой-
ско асуров и обратил его в бегство. Асуры были разбиты наголову, и боги вернули себе власть
над вселенной. А победоносный Пуранджая, поскольку он одолел врагов, восседая на горбу бо-
жественного быка, получил с той поры прозвание Какутстха, что значит Восседающий на горбу.
Потомки Какутстхи были великими царями, владевшими многими странами вселенной;
правнук его правнука, царь Шраваста, основал славный город Шравасти на берегу Ганги и пра-
165
вил в нем доблестно и мудро долгие годы; внук Шравасты Кувалаяшва прославился победой над
страшным демоном Дхундху, досаждавшим великому подвижнику Уттанке .
166
Демон этот жил, спрятавшись глубоко в песке, но от его движений сотрясалась земля, и
песок засыпал священные огни в обителях благочестивых отшельников. Царь Кувалаяшва при-
шел на помощь отшельникам со всеми своими сыновьями; а было их у него двадцать одна тыся-
ча. Общими усилиями они разрыли песок и добрались до логова Дхундху; но в битве с ним от
огненного дыхания демона погибли все сыновья царя, кроме троих. Кувалаяшва же умертвил
зловредное чудовище и после этого стал прозываться Дхундхумара, Убийца Дхундху.
Старшего из уцелевших сыновей Дхундхумары звали Дридхашва. Потомком Дридхашвы в
пятом поколении был знаменитый царь Прасенаджит, который взял в жены царевну Гаури из ро-
да Пуру, Она родила ему дочь Ренуку, которая стала потом супругой великого мудреца Джама-
дагни из рода Бхригу, и сына, нареченного Юванашва. Но потом Гаури навлекла на себя недо-
вольство мужа своим непокорством, и он проклятием обратил ее в реку Бахуда , которая и по-
167
ныне протекает в северной стране у подножий Хималая, Обители снегов,
А у Юванашвы не было сына, и он очень горевал. Он обратился с просьбой о даровании
потомства к святым мудрецам, и они, тронутые его горем, учредили ради того жертвоприноше-
ние, которое длилось несколько дней и ночей. И вот однажды ночью мудрецы, поставив на ал-
тарь сосуд с освященной водой, ушли отдыхать. А после полуночи царь Юванашва проснулся на
своем ложе и почувствовал жажду. Не желая тревожить никого из приближенных, он стал искать
питье и увидел сосуд с водой на алтаре. Он выпил ее. Когда мудрецы вернулись и увидели, что
сосуд пуст, они сказали: «Царица, которая выпила эту воду, родит могучего и доблестного сына».
Тогда царь сказал: «Это я по неведению выпил воду». И в чреве Юванашвы зачался плод. Ребе-
нок вырос в его чреве и в должное время вышел на свет через правый бок государя.

165 Шравасти — древний город, находившийся, по-видимому, не на самом Ганге (вопреки тексту), а на
одном из его притоков — Гхагхре, северо-восточнее современного Лакхнау. Этот город, в который была перенесена
из Айодхьи столица Кошалы, стал одним из ранних центров распространения буддизма.
166
Уттанка — легендарный мудрец, упоминающийся в «Махабхарате»; сказание о вражде его с демоном
Дхундху, представляющим собой, очевидно, персонификацию вулкана, бегло упоминается в «Вишну-пуране», но
подробно не излагается.
167 Бахуда — река, отождествляемая с современной Рапти, притоком Ганга.