Page 62 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

ниями, хмельными напитками, веселыми играми, музыкой и танцами. Не зная ни страха, ни
утомления, ни недуга, они пировали и развлекались с прекрасными девами в цветущих садах и
рощах и в великолепных дворцах.
И вот однажды, когда вместе с беззаботными красавицами, услаждавшими их пением и
плясками, они пировали на поляне в благоухающей лесной стороне на склонах гор Виндхья, пе-
ред ними явилась Тилоттама. Собирая меж деревьев цветы, она приблизилась к ним полунагая,
прикрытая лишь небольшим лоскутом красной ткани на бедрах. Ее красота их так поразила, что
они забыли про пир и забавы и замерли, восхищенные, не в силах отвести от нее глаз. Затем оба
они покинули пир и устремились ей навстречу, охваченные неодолимой страстью, и оба домога-
лись ее. Сунда схватил ее за правую руку, а Упасунда — за левую, и, гордые своей силой, богат-
ством и властью, братья метали друг на друга грозные взоры. «Это моя жена, а твоя повелитель-
ница!» — воскликнул Сунда, обращаясь к брату. «Это моя супруга и твоя невестка!» — возразил
ему Упасунда. И впервые в их сердцах возникла вражда друг к другу. В ярости продолжали они
спор из-за Тилоттамы и наконец бросились друг на друга, потрясая тяжелыми палицами, и, опья-
ненные вином и страстью, стали наносить один другому безжалостные удары, пока не свалились
оба на землю, истекая кровью. И ни один из них уже не поднялся более.
В страхе разбежались танцовщицы и музыканты. Потрясенные горем советники и при-
ближенные Сунды и Упасунды вернулись на Курукшетру, поведали о гибели братьев их поддан-
ным, и все асуры снова ушли в подземный мир, оставив землю и небо во власти богов.
Боги же возликовали. Радостно встретили они красавицу Тилоттаму, избавившую их от
притеснений Сунды и Упасунды. Брахма предложил ей выбрать любой дар, и она выбрала лю-
бовь. Брахма сказал ей: «Ты вечно будешь юной и прекрасной, и всюду, куда ты пойдешь, твоя
красота будет рождать любовь в сердцах взирающих на тебя».

34. ПОТОМСТВО ПУЛАСТЬИ
176
Пуластья был четвертым из сыновей Брахмы и самым добродетельным среди них; все лю-
били его — и боги, и святые мудрецы. Он удалился в пустынь на склоне великой горы Меру и
там предавался суровому подвижничеству. Ту местность, где была расположена его обитель,
цветущую и благоухающую, любили посещать юные девы, дочери мудрецов и нагов, и апсары.
Их игры, пение и пляски нарушали покой подвижника. И однажды, раздосадованный их безза-
ботной веселостью, он возгласил: «Та из вас, кто проникнет отныне в пределы моей обители, по-
несет плод во чреве».
Напуганные этой угрозой девы покинули окрестности обители, но одна из них, звавшаяся
Илавила, дочь царственного отшельника из Солнечного рода, не ведавшая о словах Пуластьи,
явилась туда на другой день без боязни, не ожидая опасности. Не встретив никого из подруг и
видя местность пустынной, Илавила удивилась. Она услышала голос подвижника, читающего
Веды, и в то же мгновение почувствовала, что забеременела. Дочь отшельника пришла в смяте-
ние. Она вернулась домой, заливаясь слезами, и рассказала обо всем отцу.
Догадавшись о причине случившегося, отшельник пошел к Пуластье и стал просить его:
«Возьми дочь мою в жены, о святой Пуластья. Она будет верно служить тебе в твоем подвижни-
честве». И сын Брахмы согласился и взял дочь отшельника в жены. Она верно служила ему, и он
был доволен ею. У нее родился сын, которому дано было имя Вишравас; он стал таким же вели-
ким подвижником, как и его отец.
Вишравас женился на Деваварнини, дочери прославленного мудреца Бхарадваджи, сына
Брихаспати. Сыном Вишраваса и Деваварнини был Кубера , тоже великий подвижник. Сам
177
Брахма, довольный тем, как неукоснительно следовал Кубера своим суровым обетам, явился к
нему в сопровождении свиты небожителей и даровал ему награду. Творец вселенной сделал Ку-

176 Содержание излагаемого здесь мифа заимствовано в основном из кн. VII «Рамаяны», согласно которой
дается и вся генеалогия Куберы и ракшасов.
177 Кубера — именуется также Вайшравана, т.е. сын Вишравана, Царь царей (Раджараджа); образ,
относительно поздно включенный в пантеон. В «Махабхарате» Илавила — не бабушка, а мать Куберы. В некоторых
эпических текстах Кубера — сын Пуластьи, рожденный коровой, Вишравас — его младший брат, Равана с
братьями — его племянники. В поздней индуистской мифологии Кубера частично утрачивает свою божественную
природу (см. также №40).