Page 63 - МИФЫ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

178
беру богом богатства и властелином якшей , горных духов, стерегущих сокровища. И еще пода-
рил ему Брахма чудесную колесницу «Пушпака», которая могла летать по воздуху.
Когда Брахма удалился вместе с сопровождавшими его богами, Кубера обратился к отцу и
сказал: «О почтенный, я получил от Прародителя желанные дары, но он не указал мне моей оби-
тели. Где я буду жить и хранить мои богатства?» Вишравас сказал: «Есть в Южном океане боль-
шой остров, и на том острове — гора, возвышающаяся над морем, На вершине той горы стоит
чудесный город Ланка , окруженный золотой стеною. Некогда он принадлежал племени ракша-
179
сов — демонов-людоедов.
180

Кубера

178
Якши — в индийской мифологии сверхъестественные существа, по-видимому действительно тесно
связанные в своем происхождении с ракшасами. В некоторых текстах якши фигурируют как демонические,
вредоносные существа, но в отличие от ракшасов в эпической литературе и позднее они чаще выступают в
положительном аспекте как горные духи, хранители сокровищ Куберы, как полубоги, прекрасные обликом. Иногда
якши идентифицируются с гухьяками (другой разновидностью горных духов).
179 Ланка — название мифического острова в Южном океане и города, расположенного на нем. Позднее
означает Цейлон (Шри Ланка), но в древнейшую эпоху это название, по-видимому, относилось к другому острову; в
нем некоторые исследователи видят фантастическое представление древних индийцев о Мадагаскаре.
180
Ракшасы — один из основных классов демонов в индийской мифологии, начиная с «Ригведы». В
поздневедийской литературе различаются три класса демонов — асуры, ракшасы и пишачи, — которые
противостоят соответственно трем классам существ положительного характера — богам, людям и предкам — как их
враги. В Ведах ракшасы изображаются как ночные бесы, оборотни, являющиеся в облике различных зловещих
животных или птиц; в «Атхарваведе» они уже чаще принимают человеческий облик, обычно чудовищный и
устрашающий — трехголовые, четырехглазые, с рогами на руках и т.п. Позднее ракшасы — великаны-людоеды,
живущие в лесах, нарушающие обряды святых отшельников. В «Рамаяне», откуда заимствованы эпизоды с
ракшасами в настоящем изложении, их образы в известней мере теряют характер чисто мифологический, и в них
проглядывают черты какой-то реальной народности, возможно — аборигенных народностей Южной Индии,
оказавших сопротивление арийской экспансии в древнейшую эпоху. В эпосе происхождение ракшасов объясняется
различно, иногда прародителем их и якшей называется Пуластья, определенная разновидность ракшасов —
найрриты — происходит от зловещего божества Ниррити — Разрушения. Приведенный здесь по кн. VII «Рамаяны»
миф о порождении ракшасов Брахмой как хранителей первозданных вод (так же как и якшей) связан с этимологией
слова «ракшас», производимого от «ракш» — «защищать, охранять» (вредоносные существа, от которых следует
защищаться, — другое толкование). Другие названия ракшасов — ятудханы («колдуны»), нишичары («бродящие в
ночи»).