Page 109 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
На земле людей
Нынче засуха.
И покинули
Божества ее 314 .

Если эта птица садилась на крышу дома,
то в доме мог случиться пожар; если же она
заглядывала в окно, то люди заболевали.
Эвены тоже верили, что если кукушка лета-
ет возле жилища, то случится что-то пло-
хое 315 . Коряки считали эту птицу вещей,
и если человек видел ее вблизи с распушен-
ным хвостом и она при этом еще кричала,
как бы смеясь «ту-туту-ту», то в его семье
должно было случится несчастье — смерть
родственника 316 .
Однако в айнских текстах налицо, как Илл. 50. Кукушка глухая. Фото chojason
уже упоминалось выше, двойственность (из открытого источника)
этого образа. С одной стороны, кукушка — птица, приносящая несчастья, а с другой сторо-
ны — помощница и птица, творящая добро. Так, облачение с изображением кукушки по-
могло первопредку айнов Понаунпе и божеству Окикуруми одолеть злого духа. Обычай изо-
бражать почитаемое животное на одежде, предметах быта, орудиях промысла, по мнению
З.П. Соколовой, являлся более поздней трансформацией обычая иметь охранительные аму-
леты, так как человек верил, что душа животного вселяется в его изображение, тем самым
сохраняя и выполняя свои охранительные функции 317 .
Помощь кукушки-божества пришла к мальчику-нивху, который испытывал большие жиз-
ненные трудности. Он, как никто другой, нуждался в такой помощи:
«Мальчик один-одинешенек рос. В грязи рос, в темном от грязи доме. Прямо на грязи рос.
Голодный рос».

Кукушка спасла ему жизнь и передала свои волшебные качества. Об этом можно узнать
из нивхской сказки «Племянник кукушки». Нивхи верили, что кукушка — это покровитель-
ница любви. Поэтому в одной из сказок главный герой пук румыṕ, «кукушкой обернув-
шись», попытался добиться расположения возлюбленной. В другом сказании юноша, от-
правившись на поиски жены, взял с собой кукушку — «кукушка на плече его сидела», так
как птица была незаменимым помощником в осуществлении матримониальных планов
и в любовных делах. Юноши верили, что зашитые в платье понравившейся девушки перья
птицы или порошок от сожжённых перьев, подмешанный к табаку, способны вызвать лю-
бовные чувства. Даже в надмогильный домик к праху усопшего помещалось деревянное
изображение кукушки.

314 Miura. Перев. с англ. М.В. Осиповой.
315 Etter 1949: 138; Chamberlain 1888: 53–54; Бурыкин 2001: 242.
316 Стебницкий 2000: 213.
317 Kayano 2008; Соколова 1972: 39–40.
107