Page 113 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
кукушку покровительницей женщины-матери, птица, по их мнению, также могла предска-
зывать будущее.
У якутов кукушка считалась священной птицей, а ее голос казался самым приятным, и бе-
ременные женщины съедали кукушку для того, чтобы у ребенка был такой же певучий го-
лос, как у этой птицы 332 .
Но не только птица была виновата в том, что бросала своих детей. В юкагирской сказке
дети явились причиной тому, что мать стала кукушкой и оставила их. Она была больна
и нуждалась в уходе, но дети не обращали внимания на просьбы матери о еде и питье, и тог-
да возле больной женщины появился кто-то похожий на птицу. Он дал женщине перья и ко-
сти для крыльев, а она сама надела на них покрышку из шкуры, а вместо хвоста прицепила
деревянную доску для кройки кожи нинбу и улетела, бросив своих неблагодарных детей 333 .
У многих народов болезнь являлась злым духом или вызывалась животным, и, в частно-
сти, птицами, связанными со злым духом. Существуют многочисленные поверья о пти-
цах — предвестниках или разносчиках болезни. С несчастьем и болезнью людей у айнов
был связан еще один птичий образ. В айнском фольклоре есть птица — Дж. Бэчелор описы-
вал ее как маленькую, с красным оперением на голове 334 , — прилетавшая к морю весной
и осенью большими стаями. Айны называли ее па-коро камуй чикаппо — «птичка-демон
болезни». Ни в коем случае нельзя было окликать ее по имени или бросать в нее камни 335 .
Запрещалось подражать крику перечисленных птиц, это могло стать причиной несчастья
(Приложение 1. Фольклорные тексты. 7. Птица — предвестник несчастья).
Из вышеизложенного становится очевидным факт наличия у многих народов птиц —
предвестников несчастья. Объяснение нелюбви к тому или другому представителю перна-
тых можно найти в образцах устного народного творчества. Однако, как показывала прак-
тика, не было среди таких птиц однозначно отрицательного образа, всегда существовали
и положительные черты в поведении той или иной птицы. И люди отдавали им должное,
считая их все-таки божествами.

Птица — нарушитель порядка

Анализ имеющихся фольклорных источников показал, что среди пернатых были и те, кто
когда-то нарушил принятые нормы поведения или ослушался Творца. Таких птиц у айнов
несколько — это жаворонок, камышевка и седоголовый зеленый дятел. Их поведением и по-
ступками был очень недоволен Творец, создавший этих пернатых.

Жаворонок
Если у земледельческих народов жаворонок (лат. Alauda arvensis, айнск. рико «поднимаю-
щийся ввысь», рикинчири, чирипо «маленькая птичка», рикочириппо «птица высоких мест»,
чикин чикап, чаранке чикап «птица, которая спорит», кито-чирпо, кито чири, пукуса чири,
куяк пеони «плачущий», нупкаореп), это почитаемая птица, вестник весны, птица, связанная

332 Яхонтов 1979: 108.
333 Лунное лицо 1992: 18–19.
334 По всем данным, возможно, это чечетка.
335 Batchelor 1901: 295–296.
111