Page 110 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
Не только айнский, но и ульчский мальчик-мэргэн по имени Кэмтэргэ был выращен
и воспитан девятью кукушками кэку и девятью глухими кукушками туту. О помощи ку-
кушки обиженной судьбой женщине и ее сыновьям, ставшими родоначальниками рода Де-
чули, повествует еще одна ульчская сказка. Птица подарила им свое гнездо, оставшись без
которого стала странствующей птицей, а люди обрели богатство и удачу в делах.
В трудных ситуациях кукушка могла перевоплощаться в помощника героя, став железной
или гранитной птицей, приобретя сверхъестественную силу. Об этой ее способности пове-
ствует нанайская сказка «Три брата» 318 . В нанайском доме можно было видеть вырезанное
изображение кукушки кэку на верхушке столба, подпиравшего поперечную балку. Счита-
лось, что птица защищала его жильцов и благоденствие в доме. Легенда рода нанайского
рода Сорголь «Кукушка с белым кольцом на шее» гласила, что кукушка — это превративша-
яся в птицу дочь одного из братьев — Айга. Узнают ее люди по белому кольцу на шее, кото-
рое раньше было серебряным. История любви Айги и юноши Вагда закончилась печально:
не смог Вагда вовремя вернуть шаману подаренное и надетое на шею девушке еще в младен-
честве серебряное кольцо. Чтобы остаться в живых, Айга попросила божество Эндури пре-
вратить ее в птицу, чтобы она могла помочь любимому исполнить требование шамана. С тех
пор слышат люди лишь печальное кукование кукушки с белым кольцом на шее 319 .
Эвенкийская сказка «Анкулак» рассказывает о том, как после нападения разбойников на
стойбище и истребления всех его жителей муж самой красивой женщины, которую схватили
злодеи, превратился в кукушку. Указывая своим кукованием, которое могла понять только
его жена Анкулак, что ей необходимо делать, спас ее. Кроме того, кукушка у эвенков играла
роль «связной» между шаманом и птицами, уносившими его душу. У эвенков Подкаменной
Тунгуски, по словам А.Ф. Анисимова, кукушка считалась священной птицей, так как это был
превратившийся в кукушку человек, шаман из рода Куктыл — рода «кукушек». Встреча
с такой птицей воспринималась как предсказание удачной охоты и личного счастья 320 .
В одной из сказок удэгейцев кукушка является родственником человека. У сестры был
младший брат-кукушка, который своим кукованием радовал природу. Взяв девушку в жены,
егды ́ га 321 отправил ее брата-кукушку к своим сестрам. Но тебе были ленивыми и не заботи-
лись о нем, пытаясь его прогнать. Брат вернулся к сестре, и, как повествуется в сказке, она
забрала свою швейную шкатулку, что означало развод с мужем, и вернулась домой. С тех
пор все, кто находится в тайге, слушают кукование птицы. Согласно поверьям удэгейцев,
эта птица — вестница любви, способствующая влечению женщины к мужчине. В другой
сказке юноша, в детстве обрученный с девушкой, надев подаренный отцом наряд кукушки,
улетел за своей невестой. При этом повествование начинается с песни отца, во время кото-
рой он передает сыну кукушкино оперение. Утешением удэгейской девушке, вышедшей
замуж и не нашедшей счастья в семейной жизни, служила сшитая в форме кукушки шапоч-
ка. В трудные минуты она надевала эту шапочку и плакала, обращаясь к своим родителям
с рассказами о своей тяжелой жизни 322 .

318 Матвеева 2020; Осипова 2010: 48–50; Подмаскин 2006: 139; Мурзаева 2014: 88; Штернберг
1908: 123–127; 142–147.
319 Гейкер 2006: 112–121.
320 Иванов 1951: 87; Верный друг 1957: 31–33; Мазин 1984: 56; Анисимов 1951а: 195.
321 Егдыга (удэг.) — юноша, молодой человек.
322 Фольклор удэгейцев 1998: 88-95; Информатор В.Т. Кялундзюга, 1936 г.р. с. Гвасюги р-на им.
Лазо Хабаровского края. Сбор М.В. Осиповой. ПМА 2008 г.
108