Page 111 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
В традиционной культуре и айнов и тунгусо-маньчжуров образ кукушки связывался
с животворящими силами природы. Считалось, что если в конце полевых работ услышать
кукование кукушки, то урожай будет хорошим, но если ее голос будет слышен в начале
сезона, то урожая не жди. У нанайцев эта птица была создана добрым духом Хадо. В ле-
генде «Кэку» (Кукушка) подчеркивается, что кукушка — это «нянька в природе. Она куку-
ет весной, и от ее голоса распускаются все травы и листья». В свое время П.В. Лонки 323
записал народную ульчскую песню «Кукушка», в которой образ этой птицы также связы-
вается с приходом весны:
Опять река бурлит без сна,
Опять в моем краю весна,
В тайге прозрачен и высок
Звенит кукушки голосок
(перевод с ульчск.Р. Добровенского).
У амурских нивхов бытовала примета, записанная М.Н. Пухта:
«Каждую весну мы слышали разговор взрослых людей: „Ты не знаешь, кукушка еще не
прилетела?“ —„Нет, еще ее не слышно“. — „Значит, она еще не прилетела“. — „Когда
же она прилетит?“ ...Она на своем хвосте приносит долгожданное лето. Как только
она закукует, наступает настоящее тепло и вся растительность идет в рост, все цве-
тет. „Ты слышишь, кукушка прилетела! Она кукует. Лето пришло! Лето пришло!“
Рады все — и стар и млад. Рады кукушке, рады лету».

Нивхской примете созвучна примета эвенков: «Кукушка прилетела, значит, почки у де-
ревьев скоро распустятся (через 4–5 дней)» 324 .
У амурских эвенков и охотских эвенов существовал праздник начала лета, когда со всех
стойбищ со своими оленями съезжались семьи. Этот праздник знаменовался прилетом ку-
кушки в родные края, а саму кукушку называли ласково — кукэчен — кукушечка 325 . Нивхи
говорили, что кукушка могла предсказывать не только приход весны, но и урожайность лес-
ных ягод и хороший ход рыбы во время путины:
«Если кукушка качает головой вверх-вниз, то летом будет много ягоды, будет много
рыбы. Если кукушка хвостом качает вправо-влево, то рыбы и ягоды будет мало» 326 .

В приметах, приведенных в сборнике сказок, записанных Б.Х. Чемберленом в конце
XIX века, есть такая: айны верили в то, что кукушка спускается весной на землю, чтобы
свить свое красивое, напоминающее по форме бутылку белое гнездо. И счастлив будет тот

323 Лонки, Прокопий Васильевич (1926–1991) — яркий представитель ульчского народа, заслужен-
ный работник культуры РСФСР, участник ВОВ, писал стихи и песни на ульчском языке, основал крае-
ведческий музей в с. Богородское Ульчского р-на Хабаровского края.
324 Древний свет 1990: 40; Гонтмахер 2003: 297; Эвенкийские сказки 1960: 69; Пухта 1993: 14. Пухта,
Мария Николаевна (1931–2004) — учитель, знаток нижнеамурского диалекта нивхского языка, автор
учебников и методических пособий по родному языку.
325 Информаторы Николаева Ж.А. (1977 г.р.), с. Усть-Нюкша, Усть-Тындинского р-на; Макаро-
ва Е.Г. (1971 г.р.), с. Первомайское, Тындинского р-на; Андреева С.А. (1953–2016), с. Арка, Охотского
р-на. Сбор М.В. Осиповой. ПМА 2008 г.
326 Информатор Пиргина З.Н. с. Пуир. Сбор М.Г. Тэминой, 2004–2005 гг.
109