Page 115 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
нивым был лишь младший сын. Он не выполнял никакой работы. За свою лень юноша был
отправлен Творцом с небес на землю, где был превращен в птицу камышевку по имени
попоки чири 338 .

Седоголовый зеленый дятел
На Хоккайдо, где жили айны, водился еще один вид дятла, так называемый, седоголовый
зеленый дятел (лат. Picus canus, айнск. вениукоки «призывающий дождь», никорорсе «карка-
ющий», чири вен камуй «птица плохой погоды», сетпокун чикап ««птица под гнездом»), ко-
торый не был связан с легендой о лодке-
долбленке. В записях Дж. Бэчелора этот
дятел — обыкновенная птица, знаменитая
лишь тем, что обрела дружбу со змеей, не
прогнав ту из своего гнезда. Однако это не
совсем так. Айнская сказительница Ода Сте-
но привела в качестве примера сказку райо-
на Сидзунай, в которой главная героиня —
девочка-сирота, воспитанная бабушкой,
отказывалась выполнять свои домашние
обязанности и носить воду. Ей нравилось
только наряжаться и смотреть на свое отра-
жение в водной глади реки. Такое поведение
не понравилось Творцу, и он превратил де-
вочку в седоголового дятла (амагеру). Эта
сказка рассказывалась детям в качестве на-
зидания 339 (Приложение 1. Фольклорные Илл. 53. Седоголовый зеленый дятел. Фото
тексты 8. Птица-нарушитель правил). tickspics (из открытого источника)
Разноаспектна воспитательная роль сказки. Заложенная в ней мудрость поколений явля-
ется важной составляющей развития и становления человека. Она исподволь, на примере
поведения персонажей, взятых в основном из жизни, иносказательно, как в вышеприведен-
ных фольклорных текстах, говорит о принятых моральных принципах и правилах поведения
в обществе, учит избегать плохих, ошибочных поступков, демонстрируя то положительное,
к чему должен стремиться человек.

Мифозои
Мифологические представления о могущественных птицах, несущих добро или зло, насчи-
тывают тысячелетия, сделав эти существа необычайно популярными героями сказаний.
На начальных этапах культурного развития людского сообщества птицы, наряду с другими
животными, представали в своем естественном, первозданном виде, несмотря на то что, как
упоминалось ранее, им приписывались человеческие качества и линия поведения. Но по
мере усложнения жизни птицы стали приобретать символическое значение и появились

338 Batchelor 1901: 445–446.
339 Batchelor 1901: 371; Kitahara 2015: 3.
113