Page 140 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел III. Музыкальный фольклор айнов, связанный с образами птиц
ся на нижнем звуке, подчеркнутом ритмически — паузой или долгой длительностью. Метр
природного звукового сигнала и песни свободный, величина доли относительна. Все эти
метроритмические особенности подчеркивают близость песни природному голосу птицы,
который не подчиняется регулярной музыкальной пульсации, характерной для генетически
более поздних музыкальных жанров.
В основе обоих примеров лежит повторяющаяся интонация чистой кварты (ч. 4 =
2,5 тона). Мотивы основаны на восходящей ч. 4, нисходящей ч. 4 или строятся как восходя-
щий скачок и его погашение. В природном сигнале кварта звучит на разной высоте: f–b,
fis–h, e–a, в песне стабильно используется только одна высота g–c, находящаяся примерно
на том же уровне, что и пении птицы. Отличие заключается в том, что пение птицы звучит
в верхнем регистре (вторая октава), а пение айнской женщины — на две октавы ниже,
в удобном для нее диапазоне (малая октава — начало 1-й октавы). Еще одно различие за-
ключается в том, что в птичьем пении активно используются скользящие, глиссандирующие
интонации, как восходящие, так и нисходящие. Это относится к области экмелики 413 , харак-
терной для природных звучаний. Музыкальные же, песенные звуки имеют более точно вы-
раженную высоту.
Текст песни отличается простотой, в нем используются только повторяющиеся ономато-
пеи «хо ва хо вао», связанные с его звукоподражательной основой. В птичьем голосе раз-
личаются два разных звука: на нижний тон звучит гласная «у», несколько похожая на «а»,
на верхний тон — гласная «о». При этом меняется артикуляционная позиция рта птицы:
нижняя нота («у») поется с закрытым клювом, на верхнюю ноту («о») клюв приоткрывается,
следует вдох, верхний тон звучит более ярко, энергично.
Таким образом, при некоторых отличиях природный голос птицы и звукоподражательная
песня имеют много общего в области метроритма, звуковысотности и текста. Это доказыва-
ет, что айны очень точно умели имитировать птичьи голоса.
В айнской культуре природа, музыка, мифология тесно переплетены. С песней зеленого
голубя связывается айнская легенда о жене, потерявшей мужа: «Муж ушел в горы рубить
деревья и не вернулся. Жена, плача, искала его в горах и умерла. Бог превратил эту женщи-
ну в зеленого голубя». Когда айны слышат, что зеленый голубь поет, это означает, что жена
в образе этой птицы еще ищет в горах мужа 414 .
Некоторые айнские песни птиц помимо звукоподражаний содержат вербальный текст,
передающий определенную информацию. Это, например, песни дикого лесного голубя,
рыбного филина, иглоногой совы, кукушки, японского жаворонка. Их можно отнести
к генетически более позднему этапу развития песен. Хотя многие из них по простоте
мелодии и близости птичьему сигналу приближаются к натуралистическим звукоподра-
жаниям.
В айнской музыке встречается образ дикого лесного голубя (лат. Columba palumbus).
В звучании природного голоса птицы слышатся звуки «у-у» или «ту-ту». Исходя их этого,
ономатопеями его голоса являются фонемы ту ту, иногда той та. У многих народов,
в том числе у айнов, подражание голосу птицы дало ей название. Так, сахалинские айны

413 Экмелика (греч. «внемелодический, неблагозвучный») — скользящая, интервально недифферен-
цированная интонационная система, включающая звуки неопределенной высоты: глиссандо, элементы
речевого интонирования.
414 Ainu 1965: 325.
138