Page 279 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.
P. 279

Приложение. Приложение 1. Фольклорные тексты
             С божественной помощью я заставил жителей деревни снять с девушки погребальные
           одежды. После того как она была раздета, я растер ее душу с головы до ног по всему ее телу.
           Душа начала таять, и кожа девушки стала приобретать свой естественный цвет. И когда
           душа полностью растаяла, девушка ожила. Еще я заставил людей дать ей выпить горячей
           воды. И только после этого я вернулся в свой дом над небесами. Я никому не рассказывал
           о том, что сделал, даже своей сестре!
             Несколько дней спустя на подоконнике я обнаружил большую чашу, наполненную
           сакэ (рисовое вино), на которой лежала молитвенная палочка. Молитвенная палочка ска-
           зала: «Старейшина деревни, расположенной на берегу реки Токати, попросил меня при-
           нести эту чашу сакэ божеству, спасшему его дочь». Моя сестра, которая ничего не знала,
           была озадачена и сказала: «Это, должно быть, ошибка. Мы ничего подобного не делали!»
           Тогда я рассказал ей все, и она была в восторге. Она исполнила онками (традиционное
           поклонение) и приняла сакэ. Затем она налила сакэ в двенадцать больших бочек и по-
           местила шесть в апе-эток (верхнее или боковое сиденье) и шесть в нижнее. Затем она
           пригласила всех богов прийти и похвалить меня за то, что я сделал. Божества пили сакэ,
           пели и танцевали. Это было действительно радостное время. С тех пор мы, воробьи, мог-
           ли в любой момент отправиться в страну айнов, чтобы поесть от души. Нас стало много
           на их земле.
             Хоть мы и маленькие существа, но иногда мы можем даже вернуть мертвых к жизни. По-
           этому, пожалуйста, не ругайте нас просто потому, что мы съедим небольшое количество
           вашего зерна. Если вы будете нас очень ругать, мы можем все спуститься на поле и препо-
           дать вам урок. Если же нас оставят в покое, мы постараемся не возвращаться на одно и то
           же поле, выбирая другое. Что касается прекрасной дочери старейшины, живущей в деревне
           айнов у реки Токати, она вышла замуж за самого доброго юношу и по сей день всегда пом-
           нит о подношении нам сакэ и инау (молитвенный фетиш). Так говорил воробей.

           3. Птица — защитник людей

           ФИЛИН 617
           Айны дали этой птице целых пять разных имен, каждое из которых имеет особое значение
           и которое в определенной степени демонстрирует особое к ней уважение. Среди всей пти-
           чьей семьи филин занимает главное место в их умах и в их культе птиц соответственно,
           к нему относятся с величайшим уважением и заботой. Но есть одна птица из рода совиных,
           на которую смотрят с подозрением, недоверием и страхом, потому что она считается пти-
           цей, вызывающей и предвещающей несчастье, ее ненавидят и называют демоном, но филин
           считается божественным и, следовательно, во всех отношениях добрым и любимым. Это
           божество не приносит зла в мир, но, когда филин видит зло рядом, он предупреждает людей
           о нем и своей доброй волей защищает их от него. По этим причинам его любят, доверяют
           и искренне ему поклоняются.
             Изучение названий, под которыми эта птица известна среди айнов, ясно показывает,
           почему она почитаема и почему ей поклоняются. Я буду говорить о них в порядке, данном

             617   Batchelor, J. The Ainu and Their Folklore. London: The Religious Tract Society, 1901. Р. 410–416.
           Пер. с англ. яз. М. Осиповой.
                                         277
   274   275   276   277   278   279   280   281   282   283   284