Page 281 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Приложение. Приложение 1. Фольклорные тексты
ко, это верный признак того, что опасность близка; но если крик будет тихим и регулярным,
то это означает мир и удачу. За день до похода в горы охотники делают несколько инау-фе-
тишей и устанавливают их вне хижины направлением на восток. Если в течение ночи на них
садится кто-то из совиных и птица издает сильный шум, ничто на земле не заставит людей
покинуть селение, так как это несомненный признак опасности. Но если прилетевшая птица
кричит тихо, то ничто не может доставить им большего удовольствия, и они с готовностью
уходят на охоту, чувствуя уверенность в успехе.
5. Последним известным именем является я ун котчане гуру, то есть «посредник мира».
Есть еще одна из особых обязанностей этой птицы. Она является посредником между Твор-
цом и людьми и должна принимать просьбы людей, обращенные непосредственно к Нему.
Поэтому легко понять, что она занимает очень высокое место в сознании охотников-айнов,
и неудивительно, что люди преданно и часто поклоняются филину. Ему предлагается инау,
произносится молитва, и если требуется его помощь и забота, когда это возможно, то в его
честь выпивается сакэ. Во время праздников некоторые мужчины носят короны, украшен-
ные головой и клювом этих птиц. Посвящаемые птицам инау бывают трех видов: «фетиш
с завитой стружкой», «фетиш с висящими стружками» и «кустистый фетиш».
Если есть возможность, то филина содержат в клетках так же, как и других птиц и живот-
ных. Естественно предположить, что это для поклонения. Но, к моему большому удивле-
нию, это не тот случай. Несмотря на то что содержащихся в клетках птиц люди действитель-
но называют чиомап камуй — «возлюбленный бог» и камуй пойсам — «дорогое маленькое
божество», но им, как правило, не поклоняются. Конечно, можно найти и таких жителей,
которые возносят птице молитвы, но такое отношение является исключением. Вскоре на-
ступает ужасный час, когда птицу нужно задушить; тогда можно сказать, что ему поклоня-
ются, хоть и не отмечают, что он божество, а просто предполагаемый посредник между бо-
жествами и людьми. Со всеми выращиваемыми в клетках птицами и животными
обращаются одинаково. Они не всегда содержатся как божества, которым нужно поклонять-
ся, но выкармливаются до того времени, когда они должны будут действовать как особые
посланники людей божествам, которых они должны представлять, так как они несут прось-
бу или послание Творцу от своего имени.
Ниже приводится молитва филину, когда он приносится в жертву:
«Возлюбленное божество, мы воспитали тебя, потому что мы любим тебя, и теперь мы
собираемся отправить тебя к твоему отцу. Мы предлагаем тебе еду, инау, вино и лепешки;
отнеси их к родителю, и он будет очень доволен. Когда ты придешь к нему, скажи: „Я дол-
гое время жил среди айнов, где отец айн и мать айнка воспитывали меня. Теперь я пришел
к тебе. Я принес множество подарков. Живя на земле айнов, я видел много страданий. Я за-
метил, что некоторые люди были одержимы демонами, а некоторые были ранены дикими
животными, другие пострадали от оползней и от кораблекрушения, многие были атакованы
болезнями. Люди в тяжелом положении. Отец мой, услышь меня и поспеши посмотреть на
айнов и помочь им“. Если ты сделаешь это, твой отец поможет нам».
Существует легенда о происхождении филина, но она, вопреки ожиданиям, очень корот-
кая и простая. Она звучит так.
Творец создал первого филина в Раю и через некоторое время послал его в мир людей,
чтобы он действовал как посредник между Ним и человеком. Ему было приказано оказы-
вать людям помощь и руководить ими. Поэтому его называют посредником. Филину дано
имя слуги, потому что, помимо оказания помощи в охоте, он предупреждает людей своим
279