Page 311 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Приложение. Приложение 1. Фольклорные тексты
мстить. Через некоторое время маленький сын айна вышел поиграть перед хижиной. Скопа
набросилась на него и стала клевать в голову, пока мальчик не умер». Так стало известно,
что у этой птицы вспыльчивый характер.

ЛЕГЕНДА О МАЛЕНЬКОЙ РОГАТОЙ СОВЕ (СИПУХЕ) 663
Маленькая рогатая сова была ниспослана Творцом с небес. Много лет назад она жила на
земле айнов, где рожала детей, размножалась и была очень счастлива. Однажды айны от-
правились в горы охотиться на животных. Увидев это, сова обманула их, сделав этот поход
совершенно безуспешным. Когда она встретила охотников, то упала на спину когтями
вверх, притворяясь мертвой. И хотя люди усердно охотились в течение долгого времени,
они не могли добыть ни одного животного, что привело к голоду и болезням. Многие по-
гибли. После этого Творец сошел с небес и осудил сову. Он сказал ей: «Так как ты соверши-
ла этот злой поступок, твоя одежда и доброта сердца будут у тебя отняты. Отныне ты бу-
дешь иметь сердце, похожее на вредные сорняки; ты потеряешь много перьев и будешь
страдать от холода. Ты будешь жить в дуплах деревьев, в домах и терпеть от людей муче-
ния». Эти маленькие рогатые совы, имевшие прежде большое значение, после слов Творца
стали незначительными птицами. Тем не менее, когда их приносят в жертву, а их плоть
съедается, им из сострадания предлагается инау. Их называют ахунрасамбе, потому что они
хотят проникнуть в жилища людей, а также расамбе, потому что их сердца стали злыми, как
ядовитый сорняк. Их также называют макотари, то есть «падающие на спину», потому что,
когда люди впервые ее увидели, она упала на спину когтями вверх.

ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ СИПУХИ 664
Легенда о происхождении птицы под названием «прилипшая к дереву» рассказывает следу-
ющее. В древние времена, когда божественный Аиойна жил на земле, он однажды отправил-
ся на охоту в горы и убил большого оленя. После того как он снял с туши кожу и порезал ее
на куски, то ненужные части выбросил. Мочевой пузырь был вырван вихрем из его рук,
брошен на ствол дерева, к которому и прилип. Но поскольку это была вещь, вырванная из
рук такого божества, как Аиойна, то она посчитала себя слишком важной, чтобы сгнить на
стволе. Поэтому мочевой пузырь сразу превратился в птицу. Ей был дан голос, который,
когда она плакала, звучал так, как будто кто-то говорил «ни-котук, ни-котук», то есть «при-
липший к дереву, прилипший к дереву», и именно поэтому птица названа этим именем.
Не следует подражать крику этой птицы, потому что если она услышит, что над ней на-
смехаются, то человека постигнет суровое наказание за оскорбление. Однако если человеку
случится подражать крику птицы непреднамеренно, то он должен повторить тот крик, с ко-
торым она пришла в мир. Как только птица узнает, что история ее рождения известна чело-
веку, то в спешке улетит и спрячется от стыда. Этой птице не предлагаются инау, и люди не
должны есть ее плоть, так как она демон. Сипуха встречается редко, поскольку ее дом на-
ходится далеко в горах. Ее крик слышен только ночью, потому что, как и другие демоны,
она предпочитает ночь дню. Предки говорили, что она ужасное существо, и ненавидели ее.

663 Batchelor, J. The Ainu and Their Folklore. London: The Religious Tract Society, 1901. Рp. 421–424.
Перев. с англ. М.В. Осиповой.
664 Batchelor, J. The Ainu and Their Folklore. London: The Religious Tract Society, 1901. Р. 429. Пер.
с англ. М.В. Осиповой.
309