Page 312 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Приложение. Приложение 1. Фольклорные тексты
ЛЕГЕНДА О СЫЧЕ 665
Легенда об этой птице такова: Коричневый сыч теперь настоящий слуга дьявола. Но в са-
мом начале он был очень хорошей птицей, ведь создан Творцом на этой земле. Когда-то
в стране айнов был голод, и не было ни рыбы, ни мяса, ни зерна, чтобы поесть, и казалось,
что все люди умрут от голода. Тогда все великие божества на земле собрались вместе и ре-
шили отправить ворону с посланием к Творцу. Филин привел ее и дал ей наказ: «Иди
к Творцу небес и передай это послание. У айнов ужасный голод, и люди скоро умрут. По-
жалуйста, поспеши и отправь им помощь, заставь оленей и рыбу прийти к людям». Так по-
велел он. Но ворона свесила голову и уснула. Филин очень разозлился и, схватив полено,
избил ее и выгнал.
После этого был приглашен коричневый сыч, и ему было доверено доставить послание
Творцу. Эта птица улетела, но не на небеса. Вместо этого сыч, пролетая над хижинами лю-
дей, доставил порученное ему послание демону. После этого он пошел и спрятался, но но-
чью снова вылетел из укрытия и опять повторил сообщение демону. Божества очень рас-
сердились и заставили сойку передать послание Творцу. В то же время она должна была
рассказать о злых делах сыча. Сойка так и сделала.
Творец наполнил два мешка, один рыбьими костями, а другой — костями оленей. После
этого он приказал сойке спустить мешки на землю и высыпать оленьи кости над горами,
а рыбьи — над реками. И тогда, сказал он, у айнов будет много оленей и рыб и они выживут.
Сойка взяла мешки и опустошила их, как было сказано. Как и предсказывал Творец, олени
и рыбы размножились, и айны были спасены. Но что касается коричневого сыча, то посколь-
ку он не сделал, то, о чем его просили, то Творец превратил его в демона. Коричневый сыч
стал слугой дьявола, летает только ночью и плачет. И хотя эта птица была изначально хоро-
шая, она выродилась и стала птицей злого предзнаменования. Сыч — посланник дьявола со
злыми известиями, и называется океп, то есть «носитель дурных вестей». Поскольку он —
птица злого предзнаменования, то очень неприятно, когда он пролетает над домом. Если он
так делает, это означает либо смерть, либо пожар.
ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ КОЗОДОЯ 666
Однажды, в стародавние времена, случилось вот что. Одна женщина, посадив на спину ре-
бенка, пошла в свой сад, чтобы поработать. Придя на место, она положила ребенка в колы-
бель и повесила ее на ветку дерева, а сама пошла работать. Почувствовав усталость, она
вернулась в то место, где оставила ребенка, думая немного отдохнуть и покормить малыша.
Но, увы, ни ребенка, ни колыбели нигде не было. Мать очень расстроилась и горько плакала.
Пришли люди, чтобы узнать, в чем дело, и предложить свою помощь. Выслушав женщину
и узнав о ее беде, они стали искать потерянного ребенка и тут и там, но все было напрасно.
Люди не смогли его найти и решили, что его утащил какой-то дикий зверь. То же самое по-
думала и мать. Придя к такому выводу, с тяжелым сердцем и плача, люди вернулись в свои
хижины. Прошло много дней и ночей, и в саду, где пропал ребенок, внезапно раздался го-
лос: «хабо-тотто, хучи-тотто — мама, покорми меня, бабушка, накорми меня». Но люди

665 Batchelor, J. The Ainu and Their Folklore. London: The Religious Tract Society, 1901. Рp. 424–428.
Пер. с англ. М.В. Осиповой.
666 Batchelor, J. The Ainu and Their Folklore. London: The Religious Tract Society, 1901. Рp. 184–187.
Пер. с англ. М.В. Осиповой.
310