Page 313 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Приложение. Приложение 1. Фольклорные тексты
подумали, что это голос какого-то демона или дикого животного, и поэтому боялись выйти
из дома, особенно если крик был слышен ночью. Через некоторое время всем жителям де-
ревни приснился сон. Во сне к ним пришел пропавший ребенок и сердито сказал: «Послу-
шайте, что я сейчас скажу. Я тот ребенок, который был потерян, и вот как это случилось.
Болотный демон внезапно напал на меня, когда я висел в колыбели на дереве в саду.
Он украл меня и спрятал среди болот, чтобы вы ни за что не смогли меня найти. Вскоре мне
удалось бежать. Я вернулся в сад и стал громко плакать: Мама, покорми меня, бабушка, на-
корми меня, потому что я проголодался. Но вы не пришли мне на помощь. А пришел демон
и снова поймал меня, и на этот раз я превратился в птицу. И все же, хотя я внешне и похож
на птицу, мой голос всегда будет человеческим, и я всегда буду кричать: хабо-тотто, хучи-
тотто — мама, покорми меня, бабушка, накорми меня». Таков был сон.
Проснувшись, люди пошли к тому месту, где был слышен крик. Придя туда, они увидели
птицу, чье тело по форме напоминало колыбель, и крик был действительно таким, как если
бы кто-то говорил: «Мама, покорми меня, бабушка, накорми меня». По этой причине айны
называют козодоя хучи-тотто и хабо-тотто, а также токито. Таково происхождение пти-
цы и ее крика. Она похожа на ребенка, зовущего «Мама, покорми меня, бабушка, накорми
меня». Женщины, вспоминая происхождение козодоя, плачут каждый раз, когда слышат
это. Поэтому когда люди слышат крик птицы, то говорят друг другу: «Это крик токито».
Они не могут сказать тотто чикап — «грудная птица», потому что само упоминание этого
имени заставляет бедных женщин плакать. Опять же, козодои летают и плачут только но-
чью. Причина этого в том, что демон из болот выходит только ночью и действует только
в темноте, и эта птица, теперь похожая на демона, повторяет его привычки. Таким образом,
козодой был вначале человеком, дорогим маленьким ребенком, но теперь, увы, он — ужас-
ный демон.

ЛЕГЕНДА О СКВОРЦЕ 667
Скворец был создан Творцом на земле, и древняя история о нем такова. Однажды айн пошел
к реке за водой, но когда он начал ее набирать, то обнаружил, что вода очень грязная и со-
вершенно непригодна для использования. Осмотревшись, чтобы выяснить причину загряз-
нения воды, он увидел неподалеку грязного скворца, моющегося в реке. Айн очень рассер-
дился и самым яростным образом проклял скворца, а в молитве рассказал Творцу об этом
проступке птицы. Творец тоже очень рассердился и, спустившись с небес, сказал скворцу:
«Зачем ты это сделал? Почему ты пришел и испортил воду, которую пьют люди и Божество
огня? Из-за того, что ты совершил этот плохой поступок, впредь ты не будешь пить речную
воду, но всякий раз, когда будет идти дождь, ты будешь пить ту воду, которая капает с ли-
шайника, растущего на стволах деревьев». Сказав это, Творец вернулся на небеса, и с тех
пор скворцы никогда не пробовали речную воду. Однако, когда идет дождь и вода капает
с лишайников, что растут на деревьях, птицы становятся под ними и стоят с широко рас-
крытым клювом, чтобы попить воды. Именно по этой причине эту птицу называют шируш-
чири, то есть «птица-лишайник».
Если в течение какого-то времени не было дождей, а скворец хочет пить, то он вызывает
дождь, произнося апто, чик-чик-чик, то есть «дождь кап, кап, кап». Некоторые говорят, что

667 Batchelor, J. The Ainu and Their Folklore. London: The Religious Tract Society, 1901. Рp. 441–442.
Пер. с англ. М.В. Осиповой.
311