Page 35 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
В айнских преданиях, записанных иностранными исследователями, ястребиные, если не
указано их айнское именование, обозначены как орел-божество. Однако под ним скрыва-
ются разные птицы. Айны различали белоплечего орлана (лат. Haliaeetus pelagicus, айнск.
хокк. д. капачир, капачир камуй, экай-
чикап, текикирикор, рэп (о молодой пти-
це), экай-чикап (о взрослой птице), самак-
ка) и орлана-белохвоста (лат. Haliaeetus
albicilla, айнск. хокк. д. оннев, онней «ста-
рая (белохвостая) птица», такара, пон-
чикап «молодая белохвостая птица», туси-
ри-орун-тори, сурукуру, си чикап, сах.д.
оннев чка 72 , самахка, чукан). Эти орлы —
крупнейшие птицы на Дальнем Востоке.
Размах их крыльев свыше двух метров.
Обе птицы — самые крупные в царстве
пернатых, за которыми закрепился статус Илл. 6а. Орлан-белохвост. Фото Vittorio Ricci.
сильного, смелого и благородного жителя (из открытого источника)
поднебесья. Отсутствие агрессии по отно-
шению к человеку «превращало эту птицу в благодеятельное божество и покровителя
человека» 73 . Эти орлы, согласно айнской мифологии, спустились к людям с небес. Кому,
как не такому представителю пернатых, могли доверить божества спасение рода чело-
веческого?
В уцаскома сахалинских айнов, записанной Б.О. Пилсудским, и уепекере хоккайдских
айнов, представленных Дж. Бэчелором и М. Каваками, есть сюжеты о том, каким образом
орлы спасли людей. У Дж. Бэчелора орел принес голодающим людям тушу дельфина для
пропитания. Жителям селения, которое было охвачено болезнью и голодом, удалось с по-
мощью птицы победить эти напасти. С образом орла, принявшего человеческий облик ста-
рика экаси для того, чтобы спасти маленького мальчика от неминуемой голодной смерти,
связана уепекере «Капачир камуй». Когда орел убедился в том, что ребенок достаточно
окреп, птица передала его айнскому культурному герою Пояунпе — жителю деревни Сину-
тапка, вернув себе облик божества. Второй сюжет рассказывает о том, что оставшийся
в живых после нападения на селение злого духа (во втором варианте после смертельной
болезни) единственный человек — маленький мальчик — был спасен по поручению небес-
ных божеств парой орлов 74 .
В сахалинской уцаскома орлы вырастили и воспитали юношу, который так отзывался
о тех временах:
«Каждый день орлица приносила мне пищу. Так мы жили два или три года. Я слышал
разговоры орла и орлицы и наконец стал понимать их язык» 75 .

72 У жителей айнского селения Тарайка месяц февраль назывался в честь орла — Оннев-чух [Добро-
творский 1875, прил. с. 89].
73 Штернберг 1925: 719.
74 Batchelor 1901: 430–433; Bugaeva 2004: 201–202; Kawakami 1983: 100–144. Каваками, Мацуко
(川上まつ子 1912(13)–1988) — айнская сказительница, родилась в селении Пенакори, воспитыва-
лась в семье тети, которая была тусу-куру (шаманкой).
75 Pilsudski 1912а: 25.
33