Page 62 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
с небес и накормить своим мясом людей. Птица корила себя за то, что на какое-то время
пренебрегла своими обязанностями охранника и защитника людей, допустив голод. Филин
поблагодарил за напоминание об этом птиц-божеств и вернулся к своим обязанностям за-
щитника и охранника людей 176 .
Филин славился своим ораторским искусством, которое высоко ценилось в айнском об-
ществе. Это отражено в знаменитом песнопении юкар Тири Юкиэ «Песнь божества-фили-
на Конкува»:
Давным-давно,
В былые времена,
Мой голос,
Словно лук
С оплеткой из коры
На рукояти, звучал.
Но нынче
Ослаб я, постарел.
О, если бы нашелся
Лишь только тот красноречивый,
Кому бы смог доверить я
Мольбу свою.
На небеса его
Тотчас отправил,
Чтоб передать он мог
Молитв моих
Пять с половиной! 177

В начале повествования, когда филин только начинает свою песнь, обращаясь к помощ-
никам в разрешении проблемы обеспечения голодающих айнов пищей, автор называет его
камуй-чикап камуй — «божественная птица-божество», «филин-божество». В конце юкар,
когда проблема решена, филин именуется уже котан-кор камуй камуй-экаси — «божество,
управляющее страной, божественный предок», «филин-божество, старейшина божеств»,
что было более почетным по сравнению с первым его именованием.
Эта птица выступила посредником между людьми и Хранителями дичи и рыб. Перегово-
ры с этими божествами способствовали прекращению голода. Кроме того, филин-божество
научил людей через их сны надлежащему проведению охотничьих и рыболовных обрядов
в честь добываемых животных и рыб, чтобы в будущем предотвратить голод. Выполнив
свою миссию, он вернулся на небеса:
А что же я?
И стар я, и ослаб.
На небеса уже хочу
Вернуться.
Но ведь в Стране Людей

176 Oda. Ода, Стено (織田ステノ 1902–1994) — айнская сказительница, родилась в с. Сидзунай (се-
годня Синхидака), носитель и хранительница культуры айнов.
177 Philippi 1979: 108–114. Перев. с англ. М.В. Осиповой.
60