Page 82 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
сообразительность и спрятавшись под кры-
лом орла, смогла взлететь выше грозной
птицы 231 .
Айнские сказания восхваляли смелость
крапивника, победившего огромную злую
мифическую птицу хури, избавив от нее лю-
дей. Но особой любовью пользовалась эта
птичка у охотников. Если она появлялась
в том месте, куда они пришли, то их всегда
ждала удача. Крапивник понимал разговор
людей, и, обратившись к ней с просьбой,
Илл.27. Крапивник.
Фото Janmangorfagerland можно было рассчитывать на ее помощь.
(из открытого источника) Птица помогала людям добывать большое
количество животных, обеспечивая пропи-
танием всех жителей селения. За сопутствующий их промыслу успех айны благодарили
птицу, поклонялись ей и вырезали в ее честь фетиш инау 232 .

Сойка
Среди помощников человека в его промысловой деятельности была и сойка (лат. Garrulus
glandarius, айнск. инсэрэмаку камуй «дух, охраняющий добычу», метот эяни, ива эани,
эями «тот, кто заботится о вещах», «запасающая», эями-тоно, хэями, паркев, харупо). Это
небольшая по размеру птица (до 15 см) с яр-
ким оперением считается в природе самой
одаренной. Она способна воспроизводить
все звуки и шумы, которые слышит.
Айны различали самые тонкие оттенки ее
голоса и распознавали информацию, кото-
рую хотела передать птица. Если она вес-
ной щебетала яакара-яакара («вейте гнез-
да»), то в этом году людей ждал большой
улов. Эта птичка подсказывала людям ме-
стонахождение оленей, на что указывали
Илл. 28. Сойка. собравшиеся в стаю птицы. Но если, от-
Фото Aviantic (из открытого источника) правляясь на охоту, промысловики слыша-
ли в определенной местности в щебетании
птицы эташикоби-эташикоби («возвращайся, возвращайся»), то это был знак не посещать
это место. В случае если сойка кричала яйкушике-яйкушике («спеши, спеши»), то это озна-
чало, что в этом месте присутствует медведь. Существует даже народная песня, в которой
сойка изображена божеством, обладающим красноречием и дающим советы другим боже-
ствам. Сказительница Ода Стено называла сойку божеством красноречия, которому не было
равных в мире божеств. И если человеку удавалось добыть птицу, то он должен был обра-

231 Борейко, Грищенко 2004: 257.
232 Kayano 2008; Batchelor 1901: 439-440.
80