Page 85 - Небесные спутники айнов. Осипова М. В., Мамчева Н. А.

Раздел II. Птицы в образцах устного народного творчества айнов
быстро бежит по дну, идет вброд, плывет,
махая крыльями, как веслами. Оляпка наде-
лена хитростью, смекалкой, осторожностью
и способностью отличать друзей от врагов,
избегая опасности. Она ныряет в воду не
только за пищей, но и спасаясь от преследо-
вателей. Айны восхищались красноречием
птицы, связывая его с тем, что оляпка, явля-
ясь птичкой певчей, поет и щебечет везде
и всюду при любой погоде. По мнению ор- Илл. 30. Оляпка.
нитологов, даже отправляясь в мир иной, эта Фото Hushbu At Rakhul
птичка не перестает щебетать. (из открытого источника)
Все вышеперечисленные качества оляпки привлекали человека. Айны верили, что у такой
птицы храброе сердце, и если человек успевал съесть его сырым и теплым, то он становился
неутомимым и не знал усталости, обретал способность быстро стрелять и наделялся даром
красноречия. Но кроме обретения быстроты движений, мудрости и красноречия человек,
проглотивший сердце оляпки, становился богатым. Вера в эти чудесные свойства птицы
и ее сердца заставляли людей ей поклоняться и вырезать в ее честь инау 240 .
Нанайцы высоко ценили свойство этой птицы не бояться холода. Они считали, что если
вымыть мальчика бульоном из мяса оляпки, то он станет устойчив к холоду, а если, убив
птицу, бросить ее перья в самом быстром месте течения реки, то вернувшееся к бросившему
перо подарит этому человеку сверхспособность открывать все замки и двери. Удэгейцы ма-
зали родившемуся ребенку руки и ноги кровью птицы, с тем чтобы, когда он вырастет, не
боялся, как и нанайский ребенок, холода 241 .

Лесной голубь

До сих пор речь шла о птицах-божествах,
которые помогали айнам-мужчинам, но
была птица — помощница женщин. И хотя
айнки имели право обращаться с молитвами
лишь к своей покровительнице — Богине
Очага, а женщины-шаманки — к змее, сре-
ди пернатых божеств существовало такое,
которое они почитали. Это была горлица,
или лесной голубь (лат. Streptopelia
orientalis, айнск. тойта-чир «поднимает
поля, поднимает птиц», тойтап «тот, кто Илл. 31. Голубь лесной (горлица).
поднимает поля», кусувеп, косуеп, койсуеп, Фото kasia.someya
тутуекка, тутут, поцуко «квакает»). (из открытого источника)
В.В. Похлебкин в своем «Словаре международной символики и эмблематики» назвал го-
лубя одним из древнейших символов человечества. Образ этой птицы у разных народов

240 Batchelor 1901: 336–338.
241 Шимкевич 1897: 136; Фольклор удэгейцев 1998: 315.
83